Urgence com catho

"L’anthropocentrisme chrétien est à redécouvrir. Il suppose, dans son ressourcement évangélique, un renversement complet de perspective. Il met en lumière le paradigme du « progrès », le mythe de la « croissance » sans fin et la quête libérale du profit individualiste, pour ce qu’ils sont : une guerre sans répit livrée à la vie et aux figures de vulnérabilité, dans laquelle l’homme est à la fois l’assaillant et l’assailli. La centralité de l’homme dans la création implique l’exact contraire de son avidité égoïste et de sa mainmise toute-puissante sur le vivant, dont nous sommes appelés à être les gardiens et serviteurs bienveillants."
Lire le texte intégral sur le site de la Fraternité des chrétiens indignés

Sur son blog, Patrice de Plunkett dit l’essentiel de ce qu’il faut savoir à propos des accusations indignes portées contre le pape Bergoglio. Non, il n’a pas collaboré avec la junte argentine, il n’a livré personne aux tortionnaires : ce ne sont là que mensonges et calomnies. Au contraire, les témoignages sérieux lui sont favorables.

Les cardinaux sont allés chercher « au bout du monde » un vieux jésuite argentin pour occuper le siège de Pierre. L’équation était improbable, la surprise est totale. Pour expliquer un tel scénario, qui confond l’art divinatoire des vaticanistes, Frédéric Lenoir a son idée, exprimée au Nouvel Observateur : « Un seul critère a compté : le choix d'un homme de foi. Ce conclave n'aura pas été politique mais spirituel. » Cette clé de lecture, d’une simplicité biblique, dépasse toutes les autres… et de loin.

Défendant le projet de loi sur l’ouverture du mariage aux personnes de même sexe, le Premier ministre a souligné qu'aucune religion "ne peut s'imposer à tous"(1). Voici une idée à laquelle l’Eglise catholique souscrit, elle qui enseigne que « nul ne peut être contraint en matière religieuse ». En intervenant dans le débat public, les représentants de différentes religions, dont plusieurs évêques catholiques, cherchent-ils « à imposer à tous » leur spiritualité ?

Je reviens, dans une chronique publiée par la Revue d’éthique et de théologie morale (RETM numéro 268 – Mars 2012 - Editions du Cerf), sur la controverse occasionnée par l’affaire Castellucci. Les catholiques peuvent-ils légitimement s’inscrire dans une démarche communautariste ? La grille de lecture « christianophobe » des événements est-elle pertinente ? Une approche objective de l’œuvre de Castellucci est-elle possible ? Comment oser une critique de l’art contemporain et bousculer les sacralités de notre temps ? Quelle liberté de pensée reste-t-il face aux nouveaux clercs qui font de la désacralisation de toute chose une nouvelle sacralité intouchable ?

Télécharger la chronique au format PDF (texte intégral) : RETM mars 2012 BD

L’abbé Pierre Amar, jeune prêtre diocésain, coauteur du Padreblog, met les pieds dans le plat de la "cathosphère blogiforme". La cible : ceux qui refusent de porter un nom public, mais font quasiment profession (de foi ?) de porter une parole publique abondante, assurée, parfois arrogante ou péremptoire, voire insultante pour des personnes qui, elles, avancent sans masque, mettant ainsi en jeu leur réputation publique.

Le frère capucin Pascal Aude revient, pour le blog Urgence Com’ Catho, sur le dialogue qu’il a engagé avec de jeunes traditionalistes à l’occasion d’une rencontre interreligieuse perturbée par le Mouvement de la jeunesse catholique de France (MJCF), proche de la Fraternité Saint Pie X, dans une paroisse parisienne.

Lors de son discours de clôture de l’assemblée plénière des évêques, le 9 novembre, le cardinal André Vingt-Trois, a abordé, en référence à l’affaire Castellucci, la réponse chrétienne face à « des œuvres difficiles à interpréter ». Les points forts.

Après le carnage provoqué par Anders Behring Breivik, présenté par les médias comme « fondamentaliste chrétien », il convient de décrypter les motivations affichées par le meurtrier norvégien. Y a-t-il un lien entre le christianisme et ce déchaînement de violence aussi soudain qu’inattendu ? Sur quelles bases idéologiques Breivik s’appuie-t-il ? Comment ces bases idéologiques peuvent-elles être appréhendées au regard de ce qu’est le christianisme ? La prose de Breivik lui-même, contenue dans un manifeste de 1500 pages qu’il a publié sur Internet, donne des éléments concrets pour répondre à certaines interrogations brûlantes.

Quatre mois après sa vigoureuse tribune publiée dans Le Figaro, Mgr André Vingt-Trois utilise de nouveau des mots très forts, dans une déclaration du 23 mai, pour « alerter les Français et les parlementaires sur la gravité des options retenues par le texte dans sa version actuelle et les risques majeurs qui pourraient en découler pour notre société et l'avenir de l'homme ». Pour le cardinal archevêque de Paris, « si les modifications introduites dans le projet de loi par le Sénat étaient entérinées par l'Assemblée Nationale, une certaine conception de l'être humain serait très gravement compromise ». Et le président de la Conférence des évêques de France de mettre en garde contre une « instrumentalisation de l’être humain » et un « eugénisme d’Etat » qui conduiraient à un « recul de la civilisation ».
Les points forts de la déclaration du cardinal.